А.С. ШушаринПолилогия современного мира(Критика запущенной социологии) |
||
Глава 5. Концептуальное преодоление экономического догматизма
Пожалуй, это будет самая трудная глава в постановке вопроса, а возможно и всего эскиза теории. Придется нанести и визит к Минотавру коренного догматизма в его столь чудовищно запутанных хаосом лабиринтах, что в них пожираются не семь девушек в год, а до сей поры ежедневно практически все философы, социологи, экономисты, культурологи мира, хотя чаще и вполне склонные к такому пожиранию. Хотя сразу же напомним, что теоретическое состояние дел в основаниях нынешней социологии настолько запущено, что пока мы подступаем к революционному пересмотру структур и процессов, образно соотносимых только с «акультурными», вертикальными, прорывными явлениями социальных реалий и истории. Никаких, заполонивших библиотеки, хлопот вокруг «культур», «цивилизаций» пока не разберемся с самым запущенным полифундаментальным и даже, если угодно, парадоксально простым. В частности, как утверждалось в исходной гипотезе, нынешняя, запущенная западноподобная социология полипарадигмальна, как следствие и полидогматична. В ее самой глубокой основе догма покорности современным мироосновам, эгокультурности (субъектно явно проявляемой в примате, но не вообще, а именно в примате, господстве «национальных интересов»). Но на вершине гетерархичной, как и сам социум, догматики «расположена» одолевшая всех прочих экономическая наука, высший доминирующий «слой» оснований всей запущенной социологии. Поскольку же проламывание любой догматики, тем более, буквально, вселенской, сперва неотвратимо «аграмматично», то без всяких стеснений относительно лишь впоследствии поправимых некорректностей сразу же врезаем еще неуклюже выразимую, но весьма решительную вставку по части обозначения революционного пересмотра крупнейших символьных форм в научном пространстве всей социальной мысли.
5.1. О форме средоточия вселенской догматики («экономические
совещания»)
|
|
|
Главная
| Содержание книги
|
|
||
|
|
|