|
Книга 1. РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. Постановка вопроса
Предисловие
Принятые сокращения некоторых периодических изданий в сносках
Глава 1. Обозначение перемен
1.1. Вводные соображения
1.1.1. О генерализациях, нелинейности научного текста и странном аттракторе
1.1.2. Три иллюстративных примера
1.2. Идейные проявления кризиса современного мира
1.2.1. Первый намек на кризис и грядущие перемены в философии
1.2.2. Ситуация в исторической науке
1.2.3. Превратный хаос социологии (в самохарактеристиках социологов);
макросоциальная «драматургия»
1.2.4. Треск символизмов и обвальная деструкция «общих понятий»
1.2.5. «Резюме» об обновляемом способе научного мышления «без шума и пыли»
1.3.Простая форма исходной гипотезы
1.3.1. Новое явление социальной мысли
1.3.1.1. Новая глобалистика и один крутой вопрос
1.3.1.2. Признаки новой роли социальных наук
1.3.1.3. «Тихая» борьба. гипотез
1.3.2. Об исходной гипотезе (вообще); топология (Ж.Пиаже) ситуации и «ученого
незнания» (Н.Кузанский)
1.3.3. О «методе цитирования»; весьма предварительно о Марксовом примере и
исходном пункте понимания современной когнитивной ситуации
1.3.4. К причинам практического отсутствия эксплицитных гипотез
1.3.5. О мироустройстве и мироосновах
1.3.6. Метафорика простой формы гипотезы, а также, слегка, о материализме и
диалектике (заодно и о репрезентации реальности)
1.4. Три основные «априорные» препятствия и даже предстоящие расколы
1.4.1. Микроэтюд о «когнитивной конфликтологии»
1.4.2. «Содержательный» раскол (в т.ч. о «националах», либералах и
«марксистах»)
1.4.3. Профессиональный «раскол»
1.4.4. Апрагматический раскол или самый крутой вопрос социального познания
1.4.5. Общие основы «потрясающего сопротивления» (простота бывает хуже
воровства)
1.5. Исходная схема состояния социологии
1.5.1. Почему именно всемирная социология (и философия)?
1.5.2. А что есть социология?
1.5.3. В чем трагизм запущенной социологической ситуации?
1.5.4. Что есть в социологии?
1.5.5. А кто есть в социологии?
1.5.6. «Вывод» - начнем по новой
Глава 2. Немного философии и некоторое уточнение
исходной гипотезы
2.1. О новой философии
2.1.1. О какой «философии» речь?
2.1.2. Ростки полилектики (эмпирии «системологий», «синергетизма»,
«общенаучных понятий» и пр.)
2.1.3. «Философские вопросы к философии про философию»
2.1.4. О субстанции философии (в каких значениях она существует?)
2.2. Эвристика постановочной «триады»
2.2.1. Об «онтологии»
2.2.1.1.«Новый вселенский Гегель» неоидеализма и «новый вселенский Фейербах»
неоантропологизма
2.2.1.2. Пример «Маркса наоборот» по К.М.Кантору
2.2.1.3. «Концепции» и онтология
2.2.2. О постклассической «гносеологии»
2.2.3. О «методологии»
2.2.4. Об интегративном и «выводимости» философии; а также о поправках к
схеме В.С.Степина и к молчанию И.Валлерстайна
2.3. О некоторых состояниях и процессах в восходящем развитии «социальной
материи»
2.3.1. Еще раз об интеллектуальной нагрузке полилектики
2.3.2. Негэнтропийные идеи
2.3.3. Физический генезис, но отнюдь не физическая суть (заодно о ворохе
псевдоматериалистических редукционизмов)
2.3.4. «Безобразная голова гидры вопроса о целенаправленности» (Л.Берталанфи)
2.3.5. Историзм, необратимость, космизм (объективная антропность мира или антропоцентризм
познания объективного мира?)
2.3.6. Лукавый «эволюционизм»
2.3.7. Открытый вопрос о сложной полилектике
2.3.8. Неуклюжие метафоры простой полилектики
2.3.9. Не путать философское с предметным и еще не помышлять о «точных
определениях» (М.К.Мамардашвили) в духе неизбывных «системоманий» (Кондильяк)
2.4. Развернутая форма гипотезы
2.4.1. Провалившийся, саморазвалившийся, побежденный, забытый и, главное,
непознанный … социализм
2.4.2. Кризис всей формы социума от «зоологических» мирооснов, до
деструктивной «смуты» на негэнтропийной вершине
2.5. Познавательная сторона гипотезы (максимальная интеллектуальная
напряженность или «тупики» бывают только в головах)
2.6. Об узлах перемен и еще одна гипотеза (исходная постклассическая
«гносеология», «методология», «онтология» как, соответственно, когнитология,
образ теории, концептуальность)
Глава 3. О рефлексии в социальном познании
(наброски когнитологии)
3.1. Вводные соображения
3.1.1. Вопрос всех вопросов (наука в менталитете)
3.1.2. О видах рефлексии
3.1.3. Печальное состояние вопроса
3.2. Когнитивная рефлексия (некоторые понятия)
3.2.1. Понятийное («слова»)
3.2.2. О фундаментальном (предварительно); кроме гомогенного «товара» -
абсолютная пустота или несмываемый позор всемирной социологии
3.2.3. Семантическое («языки»)
3.2.4. Социальное («веры» как чувственные формы практики)
3.3. Про элементарно идеологическое начерно
3.3.1. Заделы
3.3.2. Об интеллектуальном пространстве и мерах сложности
3.3.3. Что такое идеология (элементарная)
3.3.4. Простое идеологическое обновление
3.4. Идеологический провал и нынешняя ситуация
3.5. Вроде выводов
3.5.1.«Оправдательная» вставка с содействиями
3.5.2. Когнитивный догматизм
3.5.3. И скушно, и грустно ...,
Глава 4. Образ теории («методология»); символы
«научной веры»
4.1. Еще пара слов о «методологии вообще»
4.2. Конкретно-историчность («современная ситуация»)
4.2.1. Короткая предыстория вопроса
4.2.2. Нелепость общей социологической теории
4.3. Революционность (парадоксальность, «отрыв от среды», перетолкование «11
тезиса» и пр.)
4.4. Объективно-критичность
4.4.1. «Императив Ильенкова»; «Блестящая ошибка Ж.-П.Сартра» ; «антигуманизм»
Маркса по Л.Альтюссеру, дезантропоморфизация по Д.Лукачу и даже К.Попперу,
реляционность Р.Бхаскара и др.
4.4.2. Апрагматизм и промахи телеологизма
4.4.3. Старое «открытие» социологов (в лице В.Н.Шубкина), неточность
Ю.Хабермаса (в интерпретации Ю.Н.Давыдова); «диалектизация» Т.Шанина,
«акторы» А.Турена, «объективизм-конструктивизм» А.Ф.Филиппова и пр.
4.4.4. О крайней форме «объективно-субъективных дуализаций»
4.4.5. Об «институциональной» неразберихе
4.4.6. О «деятельностном подходе»
4.5. Глобальная целостность (главная теорема Козьмы Пруткова и связность
всего от «материнства» до «геополитики»)
4.6. «Динамическая простота»; «Капитал» как перекрасившая весь тогдашний
идейный океан капля; «срединность» («концептуальность»?)
4.7.«Языковая постлогичность»; суть, математика, поэтика, маньеризм и др.
4.8. «Генеральность» (новообразующее «тотальное» снятие)
4.9. Метатеоретичность («социософийность» или обобществление социологии;
потенциально коварная тройственность ее толкования)
4.10. Фундаментальность (полифундаментальность)
Глава 5. Концептуальное преодоление
экономического догматизма
5.1. О форме средоточия вселенской догматики («экономические совещания»)
5.2. Характеристики классической и современной ситуации
5.2.1. Почему критически-опорна марксистская (марксова) классика?
5.2.2. Странное «открытие» Маркса Т.Рокмором
5.2.3. Эндогенная логика и главная последовательность (надоевшая, но
удивительно назойливая «формационность») и «Капитал»
5.2.4. Некоторые идеи Н.Д.Кондратьева и Ф.Броделя в одном клубке вопросов
5.2.5. Современная ситуация (на порядок возросшая сложность)
5.2.6. Два слова о ныне нелюбимой материи
5.3. Радикальное переосмысление производственных отношений
5.3.1. Нить Ариадны. Внимание
5.3.2. Максимум внимания
5.3.3. Визит к Минотавру «богословия» экономического догматизма
5.3.3.1. Прощание с «экономикой» как самой жесткой мифологемой последних
столетий
5.3.3.2. Чудовищная ненасытность «экономического империализма», а также
гневливые жалобы и скрытный конформизм социологов
5.3.4. Первое заполнение «чистой доски» (неувядаемый «Капитал» с «крамольным»
многообразием подтверждений, но и уже с большими оговорками)
5.3.5. Об общей схеме эволюций и метаморфоз «приэкономической» науки:
экономиксы («мэйнстрим») - "Капитал" – планомиксы
5.3.6. «Рывок» от ординарного догматизма к фундаментализму (пример
исторически уникального образца в книге С.В.Брагинского и Я.А.Певзнера)
5.3.7. О некоторых свежих «откровениях»
5.3.8. Бродит призрак в «мир-науке», призрак пробужденья?
5.3.9. Прощай Минотавр экономического догматизма
5.4. Введение в понятие базовых взаимодействий
5.4.1. Разлука с политологией (и даже с «Ролью элит в истории»)
5.4.2. Необъятный хаос социологического обтекания экономизма
5.4.3. Об «идеальных типах» М.Вебера (великая находка и большой промах)
5.4.4. Базовые взаимодействия (странные абстракции «объективных
нереальностей», к критике попперовской критике «эссенциализма», блеклость
нынешней возни вокруг «стоимости», первые образы полифундаментальных
социальных симметрий и пр.)
5.5. Вместо резюме
5.5.1. Справочник телефонов Педагогического университета как эмпирического
«зеркала» базовой гетерогенности бытия
5.5.2. О философском пределе
|
|
